Sábado da Segunda Semana da Quaresma
O evangelho de hoje é sobre o Filho Pródigo, como costumamos chamá-lo. Mas mais corretamente é a parábola dos dois irmãos. Eles são como duas ervilhas numa vagem, de naturezas opostas mas no entanto muito semelhantes. A convencional interpretação da história é que ela é sobre o pecado e o arrependimento de um e a hipocrisia do duro coração do outro. O significado mais profundo é não julgar pelas aparências e até mesmo não julgar de todo.
Jesus ensinou através de histórias porque elas são um meio melhor para transmitir este tipo de significado. As histórias se adaptam para se encaixarem na limitada capacidade de compreensão de cada ouvinte. Desta forma todas as pessoas regressam com alguma coisa, mesmo que seja apenas uma pequena dentada na cereja. Normalmente, as suas parábolas são elétricas com uma não visível intenção. Os opostos são reconciliados mesmo quando são transcendidos. No entanto elas são muito simples de entender no início e nós as desarmamos por meio de uma interpretação moralista que mantém os opostos polarizados com segurança. Então nada realmente muda. Jesus não era um moralizador mas um professor da sabedoria do paradoxo.
O irmão mais novo pega no seu pedaço do bolo e sai de casa para esbanjá-lo antes de cair em si e voltar para casa com um guião decorado e o rabo decepcionadamente enfiado entre as pernas. Eu nunca me senti convencido pela falta de sinceridade do seu pedido de desculpas (Pai, pequei contra o céu e contra ti...) Isso é o que ele pensa que vai persuadir o seu pai a não o castigar demasiadamente. ‘Restaura-me à minha posição privilegiada e eu serei um bom menino de agora em diante’. Por contraste, o irmão mais velho que tinha ficado em casa, trabalhado duro em tudo e tem um elevado índice de crédito moral fica amargurado, zangado e ciumento quando vê que não há uma justa punição para o seu irmão ter feito o que ele próprio poderia ter querido fazer mas não fez. (Tu nunca me fizeste uma festa, mas esbanjas todos os teus favores e atenção neste meu irmão irresponsável).
O irmão mais novo não recebe punição ou sequer julgamento. O Pai está simplesmente embaraçosamente super-feliz por tê-lo de volta. Se esta é a natureza de Deus, ficaremos surpresos quando todo o nosso julgamento dos outros e de nós mesmos desmoronar diante de um amor que queima o passado e ilumina com um raio de relâmpago o que há tanto tempo tem estado escuro.
A reação negativa do irmão mais velho não evoca raiva ou ameaça do seu pai, mas a estranha realidade do divino anseio por nós. É revelada com uma desarmante transparência - uma declaração de amor que nos mergulha profundamente nas verdades mais íntimas da sabedoria mística e na auto-revelação do divino amor: 'tu estás comigo sempre e tudo o que tenho é teu'. Esta declaração final da natureza de Deus transcende a nossa capacidade de julgamento moral. O revelar do propósito da existência torna o julgamento uma coisa do passado. Estamos a ouvir uma declaração de amor ao humano pela fonte do ser e isso nos toca em toda a nossa indignidade e inadequação.
Os dois meninos não poderiam ser mais diferentes. Um mostra o ego egoísta em busca de prazer e auto-realização. O outro mostra o ego satisfeito que secretamente anseia por atenção e aprovação. No entanto eles são dolorosamente parecidos no seu total fracasso em entender a natureza do amor do pai por cada um deles em igual medida, aquele que estava perdido e foi encontrado e o outro que nunca foi vaguear lá longe.
A mesma luz do sol incide sobre bons e maus de modo idêntico transfigurando-os a ambos.
Laurence Freeman
Reflexões para a Quaresma 2023 - LAURENCE FREEMAN OSB
Comunidade Mundial para a Meditação Cristã - Portugal
Site: http://www.meditacaocrista.com/
Facebook: https://www.facebook.com/meditacaocristaportugal
YouTube: https://www.youtube.com/user/meditacaocristaTv
=============
Saturday Lent Week Two
Today’s gospel is about the Prodigal Son, as we usually call it. But more accurately it’s the parable of the two brothers. They are like two peas in a pod, of opposite natures and yet very similar. The conventional interpretation of the story is that it is about the sin and repentance of one and the hard-hearted self-righteousness of the other. The deeper meaning is not to judge by appearances and even not to judge at all.
Jesus taught by stories because they are a better medium to convey this kind of meaning. Stories adapt to fit each listener’s limited capacity to understand. In this way everyone comes away with something, even if it’s only a small bite of the cherry. Usually, his parables are electric with an unseen intention. Opposites are reconciled even as they are transcended. Yet they are too simple to understand at first and we defuse them by a moralistic interpretation that keeps the opposites safely polarised. So nothing really changes. Jesus was not a moraliser but a teacher of the wisdom of paradox.
The younger brother takes his piece of the cake and runs off away from home to squander it before coming to his senses and returning home with his script learned off pat and his tail deceptively tucked between his legs. I never felt convinced by the insincerity of his apology (Father, I have sinned against heaven and against you..) It is what he thinks will persuade his father not to punish him too much. ‘Restore me to my privileged position and I’ll be a good boy from now on’. By contrast, the elder brother who stayed at home, worked hard at everything and has a high moral credit score becomes bitter, angry and jealous when he sees that there is no just punishment for his brother doing what he may have wanted to do but didn’t. (You’ve never celebrated me but you lavish all your favours and attention on this irresponsible brother of mine).
The younger brother receives no punishment or even judgement. The Father is simply embarrassingly overjoyed to have him back. If this is the nature of God, we are in for a surprise when all our judgement of others and of ourselves collapses before a love that burns away the past and illumines in a flash of lightning what has so long been dark.
The older brother’s negative reaction does not evoke anger or threat from his father but the strange reality of the divine yearning for us. It is revealed with disarming transparency - a declaration of love which plunges us deep into mystical wisdom’s most intimate truths and the self-disclosure of the divine love: ‘you are with me always and all I have is yours’. This ultimate statement of the nature of God transcends our capacity for moral judgement. The revealing of the purpose of existence makes judgement a thing of the past. We are hearing a declaration of love for the human by the source of being and it touches us in all our unworthiness and inadequacy.
The two boys could not be more dissimilar. One shows the selfish ego looking for pleasure and self-fulfilment. The other shows the self-satisfied ego which secretly craves notice and approval. Yet they are painfully alike in their total failure to understand the nature of the father’s love for each of them in equal measure, the one who was lost and was found and the other who never wandered away.
The same sunlight falls on good and bad alike transfiguring them both.
O evangelho de hoje é sobre o Filho Pródigo, como costumamos chamá-lo. Mas mais corretamente é a parábola dos dois irmãos. Eles são como duas ervilhas numa vagem, de naturezas opostas mas no entanto muito semelhantes. A convencional interpretação da história é que ela é sobre o pecado e o arrependimento de um e a hipocrisia do duro coração do outro. O significado mais profundo é não julgar pelas aparências e até mesmo não julgar de todo.
Jesus ensinou através de histórias porque elas são um meio melhor para transmitir este tipo de significado. As histórias se adaptam para se encaixarem na limitada capacidade de compreensão de cada ouvinte. Desta forma todas as pessoas regressam com alguma coisa, mesmo que seja apenas uma pequena dentada na cereja. Normalmente, as suas parábolas são elétricas com uma não visível intenção. Os opostos são reconciliados mesmo quando são transcendidos. No entanto elas são muito simples de entender no início e nós as desarmamos por meio de uma interpretação moralista que mantém os opostos polarizados com segurança. Então nada realmente muda. Jesus não era um moralizador mas um professor da sabedoria do paradoxo.
O irmão mais novo pega no seu pedaço do bolo e sai de casa para esbanjá-lo antes de cair em si e voltar para casa com um guião decorado e o rabo decepcionadamente enfiado entre as pernas. Eu nunca me senti convencido pela falta de sinceridade do seu pedido de desculpas (Pai, pequei contra o céu e contra ti...) Isso é o que ele pensa que vai persuadir o seu pai a não o castigar demasiadamente. ‘Restaura-me à minha posição privilegiada e eu serei um bom menino de agora em diante’. Por contraste, o irmão mais velho que tinha ficado em casa, trabalhado duro em tudo e tem um elevado índice de crédito moral fica amargurado, zangado e ciumento quando vê que não há uma justa punição para o seu irmão ter feito o que ele próprio poderia ter querido fazer mas não fez. (Tu nunca me fizeste uma festa, mas esbanjas todos os teus favores e atenção neste meu irmão irresponsável).
O irmão mais novo não recebe punição ou sequer julgamento. O Pai está simplesmente embaraçosamente super-feliz por tê-lo de volta. Se esta é a natureza de Deus, ficaremos surpresos quando todo o nosso julgamento dos outros e de nós mesmos desmoronar diante de um amor que queima o passado e ilumina com um raio de relâmpago o que há tanto tempo tem estado escuro.
A reação negativa do irmão mais velho não evoca raiva ou ameaça do seu pai, mas a estranha realidade do divino anseio por nós. É revelada com uma desarmante transparência - uma declaração de amor que nos mergulha profundamente nas verdades mais íntimas da sabedoria mística e na auto-revelação do divino amor: 'tu estás comigo sempre e tudo o que tenho é teu'. Esta declaração final da natureza de Deus transcende a nossa capacidade de julgamento moral. O revelar do propósito da existência torna o julgamento uma coisa do passado. Estamos a ouvir uma declaração de amor ao humano pela fonte do ser e isso nos toca em toda a nossa indignidade e inadequação.
Os dois meninos não poderiam ser mais diferentes. Um mostra o ego egoísta em busca de prazer e auto-realização. O outro mostra o ego satisfeito que secretamente anseia por atenção e aprovação. No entanto eles são dolorosamente parecidos no seu total fracasso em entender a natureza do amor do pai por cada um deles em igual medida, aquele que estava perdido e foi encontrado e o outro que nunca foi vaguear lá longe.
A mesma luz do sol incide sobre bons e maus de modo idêntico transfigurando-os a ambos.
Laurence Freeman
Reflexões para a Quaresma 2023 - LAURENCE FREEMAN OSB
Comunidade Mundial para a Meditação Cristã - Portugal
Site: http://www.meditacaocrista.com/
Facebook: https://www.facebook.com/meditacaocristaportugal
YouTube: https://www.youtube.com/user/meditacaocristaTv
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Saturday Lent Week Two
Today’s gospel is about the Prodigal Son, as we usually call it. But more accurately it’s the parable of the two brothers. They are like two peas in a pod, of opposite natures and yet very similar. The conventional interpretation of the story is that it is about the sin and repentance of one and the hard-hearted self-righteousness of the other. The deeper meaning is not to judge by appearances and even not to judge at all.
Jesus taught by stories because they are a better medium to convey this kind of meaning. Stories adapt to fit each listener’s limited capacity to understand. In this way everyone comes away with something, even if it’s only a small bite of the cherry. Usually, his parables are electric with an unseen intention. Opposites are reconciled even as they are transcended. Yet they are too simple to understand at first and we defuse them by a moralistic interpretation that keeps the opposites safely polarised. So nothing really changes. Jesus was not a moraliser but a teacher of the wisdom of paradox.
The younger brother takes his piece of the cake and runs off away from home to squander it before coming to his senses and returning home with his script learned off pat and his tail deceptively tucked between his legs. I never felt convinced by the insincerity of his apology (Father, I have sinned against heaven and against you..) It is what he thinks will persuade his father not to punish him too much. ‘Restore me to my privileged position and I’ll be a good boy from now on’. By contrast, the elder brother who stayed at home, worked hard at everything and has a high moral credit score becomes bitter, angry and jealous when he sees that there is no just punishment for his brother doing what he may have wanted to do but didn’t. (You’ve never celebrated me but you lavish all your favours and attention on this irresponsible brother of mine).
The younger brother receives no punishment or even judgement. The Father is simply embarrassingly overjoyed to have him back. If this is the nature of God, we are in for a surprise when all our judgement of others and of ourselves collapses before a love that burns away the past and illumines in a flash of lightning what has so long been dark.
The older brother’s negative reaction does not evoke anger or threat from his father but the strange reality of the divine yearning for us. It is revealed with disarming transparency - a declaration of love which plunges us deep into mystical wisdom’s most intimate truths and the self-disclosure of the divine love: ‘you are with me always and all I have is yours’. This ultimate statement of the nature of God transcends our capacity for moral judgement. The revealing of the purpose of existence makes judgement a thing of the past. We are hearing a declaration of love for the human by the source of being and it touches us in all our unworthiness and inadequacy.
The two boys could not be more dissimilar. One shows the selfish ego looking for pleasure and self-fulfilment. The other shows the self-satisfied ego which secretly craves notice and approval. Yet they are painfully alike in their total failure to understand the nature of the father’s love for each of them in equal measure, the one who was lost and was found and the other who never wandered away.
The same sunlight falls on good and bad alike transfiguring them both.
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