Segundo Domingo da Quaresma
…de repente, uma nuvem brilhante os cobriu com a sua sombra, e da nuvem veio uma voz ... (Mt 17: 1-9)
Em primeiro lugar, devo atualizar-vos sobre a minha curva de aprendizagem em relação a ovelhas e cabritos. O meu professor sobre o assunto que, devem se lembrar, me corrigiu na semana passada informou-me de outro significativo entendimento profundo. Cada um dos animais está num género diferente, mas pertence à mesma subfamília, família, ordem e classe. As raízes do bem e do mal estão emaranhadas.
Na primeira leitura da liturgia de hoje, vemos Abraão ordenado por Deus a 'deixar o seu país, família e casa paterna' por uma terra que Deus lhe mostrará. Gerações de monges celtas fizeram o mesmo. Abraão que foi, conforme enviado, é o "Pai na fé" de judeus, cristãos e muçulmanos, mas não menos um modelo para todas as fés da resposta humana ao derradeiro mistério da existência humana. Abraão exemplifica o total e simples desapego em obediência a uma intuição que nos transforma, mesmo que não possa ser totalmente compreendida. Ele exemplifica a metanoia num passo, a qual nos leva a nós uma vida inteira de meditação e de tentar tratar os outros como gostaríamos que eles nos tratassem (mesmo e especialmente quando eles não nos tratam dessa maneira). Contemplação e ação, meditação e serviço. À nossa maneira lenta e aos tropeços, aprendemos com aqueles que de uma só vez saltaram para a luz.
A foto desta semana vem dos longos e amplos corredores monásticos de Monte Oliveto. Um dia, eu estava a sair do meu quarto para a conferência da manhã do retiro da WCCM que organizamos lá anualmente, encontrei um monge velhote a fazer a sua lenta e solitária caminhada matinal, para um lado e para o outro nos pisos polidos do corredor. Ele me cumprimentou com um sorriso gentil de reconhecimento. Conversámos por algum tempo. Ele não queria falar sobre sua saúde como muitas pessoas idosas compreensivelmente fazem, mas fazia perguntas sobre os meditantes de todo o mundo que ele tinha visto na igreja. Quando nos separámos, eu virei-me e vi-o caminhar a direto para dentro da luz. Ele morreu pouco depois, transfigurado na luminosidade que já brilhava através dele, e que eu tinha sido presenteado por poder ver, durante os últimos dias da sua vida.
No relato de Mateus sobre a Transfiguração, Jesus levou seus discípulos mais próximos ao topo de uma montanha logo depois de lhes ter falado do destino sombrio que o esperava. Na montanha, ele é revelado como o novo Moisés e o cumprimento da tradição profética. Tudo é luz. "O rosto dele brilhou como o sol". Pedro sente que tem que dizer alguma coisa sobre o que é inefável e se oferece para construir três tendas. Hoje ele teria dito a Jesus: 'Fica aí um momento que eu vou tirar uma foto'. As pessoas não acreditam que um evento tenha acontecido ou que estiveram num dado lugar, a menos que tirem uma selfie aí. Mas também há escuridão na montanha da Transfiguração. Uma nuvem brilhante envolve todos eles, cobrindo-os com sua sombra. A luz mais brilhante, as melhores coisas das nossas vidas, pode lançar a sombra mais escura quando qualquer coisa - como uma camara ou um pensamento autoconsciente, aparece pelo meio.
Tudo o que chamamos ou descrevemos como uma ‘experiência’ já se tornou uma memória sujeita às fraquezas e decepções das nossas mentes. Enquanto caminham pela montanha abaixo, Jesus lhes diz para não contarem a ninguém sobre a experiência de iluminação até depois da Ressurreição, quando a transparente Mente de Cristo lança uma luz presente sobre tudo.
Laurence Freeman
Reflexões para a Quaresma 2023 - LAURENCE FREEMAN OSB
Comunidade Mundial para a Meditação Cristã - Portugal
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Second Sunday of Lent
suddenly a bright cloud covered them with shadow, and from the cloud there came a voice .. (Mt 17:1-9)
Firstly, I must update you on my learning curve about sheep and goats. My teacher on the issue who, you may remember, corrected me last week has informed me of another significant insight. Each of the animals is in a different genus but belong to the same sub-family, family, order and class. The roots of good and evil are entangled.
In the first reading of the liturgy today we see Abraham commanded by God to ‘leave your country, family and father’s house’ for a land God will show him. Generations of Celtic monks did the same. Abraham who went as told is the ‘father in faith’ of Jews, Christians and Muslims, but no less a model for all faiths of the human response to the ultimate mystery of human existence. Abraham exemplifies total and simple detachment in obedience to an intuition that transforms us even though it cannot be fully understood. He exemplifies one-step metanoia, which also takes a lifetime of meditation and of trying to treat others as we would like them to treat us, (even and especially when they don’t treat us in that way). Contemplation and action, meditation and service. In our slow, stumbling way we learn from those who in one bound leaped into the light.
The photo for this week comes from the long, wide monastic corridors at Monte Oliveto. One day I was leaving my room for the morning conference of the WCCM retreat that we hold there annually, when I met an old monk doing his slow and solitary morning walk up and down the polished floors of the corridor. He greeted me with a gentle smile of recognition. We talked for some time. He didn’t want to talk about his health as many older people understandably do but asked questions about the meditators from around the world whom he had seen in the church. As we parted, I turned and saw him walking straight into the light. He died soon after, transfigured into the luminosity that already shone through him, as I had been gifted to see, during the last days of his life.
In Matthew’s account of the Transfiguration, Jesus took his closest disciples to the top of a mountain shortly after telling them of the dark destiny awaiting him. On the mountain he is revealed as the new Moses and the fulfilment of the prophetic tradition. All is light. ‘His face shone like the sun’. Peter feels he has to say something about what is ineffable and offers to build three tents. Today he would have said to Jesus, ‘just stay there a moment and I’ll take a photo’. People don’t believe an event has happened or that they have been somewhere unless they take a selfie of it. But there is darkness too on the mountain of Transfiguration. A bright cloud envelops them all, covering them with its shadow. The brightest light, the best things in our lives, can cast the darkest shadow when anything – like a camera or a self-conscious thought, comes in-between.
Everything we call or describe as an ‘experience’ has actually already become a memory subject to the weaknesses and deception of our minds. As they walk down the mountain Jesus tells them not to tell anyone about the experience of illumination until after the Resurrection when the transparent Mind of Christ sheds a present light on everything.
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