"Pureza de Coração”, (excerto) – John Main OSB, in “Palavra Encarnada” (Norwich: Canterbury, 2009), pp 58-59.
Nós muitas vezes pensamos em liberdade apenas como a liberdade de fazer o que queremos fazer. Mas mesmo a experiência mais rudimentar de fazer o contacto com o poder de Jesus na meditação nos mostra que a liberdade não é essencialmente o poder de fazer, mas a liberdade de ser quem somos. . . . Para sermos quem somos, temos de estar em relacionamento. Nós, muitas vezes dolorosamente, descobrimos que não podemos ser nós mesmos de forma isolada. O relacionamento fundamental da vida é o nosso relacionamento com Deus, e a meditação é o nosso compromisso com isso. A oração poderia ser descrita como a atenção altruísta que trazemos para este relacionamento no qual todos os relacionamentos encontram a sua fonte. Portanto, nós não pensamos sobre nós próprios na meditação. Atendemos a Deus. Mesmo pensar em Deus nos levaria a pensar em Deus em termos de nós próprios.
[. . . .] A maravilha da oração é que, em atenção altruísta, entramos em Deus todo-bondade e tornamo-nos bons nós mesmos; não através de qualquer tipo de esforço platónico, mas simplesmente porque entramos na radiância da órbita da Sua bondade. Esta é a base essencial de toda a moralidade, não que nós tentemos imitar a Deus, mas que participemos da bondade de Deus. Os antigos Padres chamaram a isto de "pureza de coração". É desfrutada quando o nosso coração está limpo de todos os desejos, incluindo o desejo por Deus. Nós não devemos querer possuir a Deus ou até mesmo possuir sabedoria ou felicidade. O desejo em si nos impede de desfrutar de qualquer um destes. Nós devemos, em vez disso, de forma simples e em quietude e silêncio, ser quem somos e estar contentes por sermos bons, pois estamos em Deus.
Medite durante 25 minutos… Sente-se em silêncio e de costas direitas. Feche ligeiramente os olhos. Fique descontraído mas atento. Em silêncio, comece interiormente a dizer apenas a palavra-mantra “Maranatha”. Diga-a em quatro sílabas de igual cadência MA-RA-NA-THA. Oiça-a enquanto a pronuncia, serenamente e sem interrupção. Não pense nem imagine nada espiritual ou qualquer outra coisa. Quando surgirem outros pensamentos não ligue, volte simplesmente a dizer a palavra. Medite 20 a 30 minutos de manhã e fim do dia.
Após a meditação…
“Conversa informal, 10/1968", Thomas Merton, in “The Asian Journal of Thomas Merton”, Ed. N. Burton, Et. Al. (Ny: New Directions, 1975), P. 308.
“E o nível mais profundo de comunicação não é comunicação, é comunhão. É sem palavras. Está além das palavras, está além do discurso, e está além do conceito. Não que descubramos uma nova unidade. Descobrimos uma unidade antiga. Meus queridos irmãos, nós já somos um. Mas imaginamos que não o somos. O que temos de recuperar é nossa unidade original. O que temos de ser é o que somos.”
Comunidade Mundial de Meditação Cristã - Portugal
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Nós muitas vezes pensamos em liberdade apenas como a liberdade de fazer o que queremos fazer. Mas mesmo a experiência mais rudimentar de fazer o contacto com o poder de Jesus na meditação nos mostra que a liberdade não é essencialmente o poder de fazer, mas a liberdade de ser quem somos. . . . Para sermos quem somos, temos de estar em relacionamento. Nós, muitas vezes dolorosamente, descobrimos que não podemos ser nós mesmos de forma isolada. O relacionamento fundamental da vida é o nosso relacionamento com Deus, e a meditação é o nosso compromisso com isso. A oração poderia ser descrita como a atenção altruísta que trazemos para este relacionamento no qual todos os relacionamentos encontram a sua fonte. Portanto, nós não pensamos sobre nós próprios na meditação. Atendemos a Deus. Mesmo pensar em Deus nos levaria a pensar em Deus em termos de nós próprios.
[. . . .] A maravilha da oração é que, em atenção altruísta, entramos em Deus todo-bondade e tornamo-nos bons nós mesmos; não através de qualquer tipo de esforço platónico, mas simplesmente porque entramos na radiância da órbita da Sua bondade. Esta é a base essencial de toda a moralidade, não que nós tentemos imitar a Deus, mas que participemos da bondade de Deus. Os antigos Padres chamaram a isto de "pureza de coração". É desfrutada quando o nosso coração está limpo de todos os desejos, incluindo o desejo por Deus. Nós não devemos querer possuir a Deus ou até mesmo possuir sabedoria ou felicidade. O desejo em si nos impede de desfrutar de qualquer um destes. Nós devemos, em vez disso, de forma simples e em quietude e silêncio, ser quem somos e estar contentes por sermos bons, pois estamos em Deus.
Medite durante 25 minutos… Sente-se em silêncio e de costas direitas. Feche ligeiramente os olhos. Fique descontraído mas atento. Em silêncio, comece interiormente a dizer apenas a palavra-mantra “Maranatha”. Diga-a em quatro sílabas de igual cadência MA-RA-NA-THA. Oiça-a enquanto a pronuncia, serenamente e sem interrupção. Não pense nem imagine nada espiritual ou qualquer outra coisa. Quando surgirem outros pensamentos não ligue, volte simplesmente a dizer a palavra. Medite 20 a 30 minutos de manhã e fim do dia.
Após a meditação…
“Conversa informal, 10/1968", Thomas Merton, in “The Asian Journal of Thomas Merton”, Ed. N. Burton, Et. Al. (Ny: New Directions, 1975), P. 308.
“E o nível mais profundo de comunicação não é comunicação, é comunhão. É sem palavras. Está além das palavras, está além do discurso, e está além do conceito. Não que descubramos uma nova unidade. Descobrimos uma unidade antiga. Meus queridos irmãos, nós já somos um. Mas imaginamos que não o somos. O que temos de recuperar é nossa unidade original. O que temos de ser é o que somos.”
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