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Reflexões para a Quaresma 2015

por: Laurence Freeman OSB

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Quaresma 2015 – 2º Domingo da Quaresma

2/3/2015

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Quaresma 2015 – 2º Domingo da Quaresma

Marcos 9, 2: Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João e levou-os só a eles a um monte elevado. E transfigurou-se diante deles.

O grande - e complexo – novelista Henry James foi levado por uns amigos travessos a um espetáculo de fantoches grotesco. Eles ficaram admirados ao verem como ele ficou totalmente absorto nessa forma de teatro tão elementar.  Depois do espetáculo ele permaneceu em silêncio até lhe perguntarem o que é que ele tinha achado. ‘Que  economia de meios’ respondeu e acrescentou,  melancolicamente, ‘que economia de fins’.

Podia dizer-se o mesmo do evangelho e todas as suas histórias, como o relato de hoje, de como Jesus se transfigurou  em luz perante os amigos mais chegados que ele levou com ele para o cimo da montanha. O relato é muito sóbrio (economia de meios) e o significado é tão simples que desafia uma explicação fácil (economia de fins). Quando o Dalai Lama comentou este passo,  não o descreveu metaforicamente, mas falou dele como um exemplo do que o pensamento tibetano chama de corpo subtil.

Normalmente a verdade tem esta economia. Quanto mais analisamos, complicamos e definimos mais divergimos da verdade. Geralmente falamos demais de coisas que não percebemos e  muito menos de coisas cuja verdade nós sentimos mesmo. É por isso que a  meditação é tão económica, eliminando o desperdício de pensamentos e palavras no trabalho do silêncio e conduzindo diretamente ao fim singelo.

Na história da Transfiguração, Pedro (como de costume) reage erroneamente ao falar, mas sem saber o que estava a dizer porque ‘eles estavam cheios de medo’. Porque é que a verdade – e a simplicidade que é a substância da verdade – nos assusta tanto? Porque é que o silêncio (o deixar ir dos pensamentos) é tão desafiador? Porque é que é difícil dizer o mantra fielmente? Porque é que as disciplinas simples  da Quaresma que há pouco encetámos nos parecem muitas vezes demasiadas?

Será porque achamos demasiado simples  harmonizar os meios e os fins de um modo que nos traz a nós próprios na glória radiante do presente?





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