Quinto Domingo da Quaresma
Jo 8:1-11 A mulher apanhada em adultério
Caminhando em Roma ontem, passei por um edifício grande e poderoso com a inscrição 'Ministero di Grazia e Giustizia'. ‘Ministério da Graça e da Justiça’. Realmente? A combinação parecia estranha para uma instituição secular associada a crime e punição. Os juízes realmente concedem graça, bem como multas e penas de prisão?
Mais tarde, quando mencionei isso a alguns romanos, eles ficaram surpresos. ‘Sim diz isso mas nunca pensámos nisso’. Vendo isso agora, da perspetiva de um estrangeiro, eles sentiram o quão estranho era. O aparelho de policiamento, advocacia, julgamentos e prisões foi baseado num místico casamento de graça e justiça? ‘Justiça e misericórdia se encontram’ em Deus… mas no ministério da justiça? ‘Em teoria’, alguém disse. Outro, provavelmente um advogado, se perguntou se isso significava os longos atrasos no sistema legal o que significa que podemos morrer antes do nosso caso ser julgado.
Ontem citei Wittgenstein, um dos filósofos mais difíceis mas também o mais atraído a se questionar sobre o significado das coisas cotidianas comuns. “Os aspetos mais importantes das coisas estão escondidos por causa da sua simplicidade e familiaridade”, disse ele. Deixamos de ver uma coisa, não apesar de estar à vista, mas precisamente porque está diante dos nossos olhos. As coisas são transparentes. Camadas de consciência se sobrepõem.
Jesus está presente e exerce um efeito incremental na evolução da consciência humana. A sua presença, também, é simples e familiar. Possivelmente, já decidimos sobre ele, quer o exaltemos como a final e completa revelação de Deus ou simplesmente como um dos grandes jogadores da primeira liga das tradições de sabedoria. Passamos por ele sem ver sua presença ou o quão plenamente a mente de Cristo reconcilia todas as coisas. Como todas as outras pessoas, os cristãos consideram o paradoxo, o portal para o mistério, profundamente perturbador. Muito mais fácil é reduzir a sua transparência e visão da realidade aos níveis mais baixos de consciência, onde o dogma e a moral regem. Fazendo isso, não foi difícil ressuscitar a Lei que ele cumpriu por ver através dela e para a igreja, deslizar de volta para dentro um imaginário Deus de recompensa e punição.
Os advogados trouxeram-lhe a mulher apanhada em adultério. Um pedaço de propriedade humana que eles insensivelmente usaram para envergonhá-lo. Era ele ortodoxo e implementaria a Lei que a condenava ao apedrejamento? Ou um liberal que não aceitaria a divina justiça?
A sua resposta mostra a sua presença consciente, naquele momento e no sempre presente agora. Ao ouvi-los, ele se abaixa e escreve no chão com o seu dedo. Eles persistem e ele diz que seja aquele que de entre eles nunca pecou a atirar a primeira pedra. Ele se abaixa e escreve novamente no chão. Um a um a multidão se derrete e ele fica sozinho com a mulher. Alguém te condenou? Não, senhor. Então vai para casa e não peques mais.
O seu silêncio significa que ele não pode ser aprisionado em outros níveis de consciência. Escrever na poeira mostra que as nossas mentes são tão impermanentes quanto os pensamentos e as ações. O seu tom para a mulher com quem ele é deixado sozinho e cuja presença a dele se sobrepõe, a capacita a continuar a aprender a difícil arte de ser humana/o. A sua presença é totalmente transparente. Ele influencia tudo sem força. Expõe tudo sem julgar.
Laurence Freeman
Reflexões para a Quaresma 2023 - LAURENCE FREEMAN OSB
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Fifth Sunday of Lent
Jn 8:1-11 The woman caught in adultery
Walking in Rome yesterday I passed a large powerful building with the inscription ‘Ministero di Grazia e Giustizia’. ‘Ministry of Grace and Justice’. Really? The combination seemed odd for a secular institution associated with crime and punishment. Do judges really dispense grace as well as fines and prison terms?
Later, when I mentioned it to some Romans they were surprised. ‘Yes it does say that, but we never thought about it’. Seeing it now, from a stranger’s perspective, they felt how strange it was. Was the apparatus of policing, lawyering, trials and prisons predicated on a mystic marriage of grace and justice? ‘Justice and mercy meet’ in God… but in the ministry of justice? ‘In theory’, someone said. Another, probably a lawyer, wondered if it meant the long delays in the legal system which mean you might die before your case is heard.
Yesterday I quoted Wittgenstein, one of the most difficult of philosophers but also most drawn to wonder about the significance of ordinary daily things. ‘The most important aspects of things are hidden because of their simplicity and familiarity’, he said. We fail to see something, not despite its being in view, but precisely because it is before our eyes. Things are transparent. Layers of consciousness overlap.
Jesus is present and exerts an incremental effect on the evolution of human consciousness. His presence, too, is simple and familiar. Possibly, we have made up our mind about him, whether we exalt him as the final and full revelation of God or simply as one of the great players in the premier league of wisdom traditions. We walk past him without seeing his presence or how fully the mind of Christ reconciles all things. Like everyone else, Christians find paradox, the portal into mystery, deeply disturbing. Much easier to reduce his transparency and vision of reality to the lower levels of consciousness where dogma and morals rule. Doing that, it wasn’t hard to resurrect the Law that he fulfilled by seeing through it and for the church to slip back into an imaginary God of reward and punishment.
The lawyers brought him the woman caught in adultery. A human piece of property they callously used to embarrass him. Was he orthodox and would he implement the Law sentencing her to stoning? Or a liberal who wouldn’t accept divine justice?
His response shows his conscious presence, then and in the ever-present now. Hearing them, he bends down and writes on the ground with his finger. They persist and he says let the one of you who has never sinned throw the first stone. He bends down and writes again on the ground. One by one the mob melts away and he is left alone with the woman. Has anyone condemned you? No, sir. Then go home and sin no more.
His silence means he cannot be entrapped in other levels of consciousness. Writing in the dust shows that our minds are as impermanent as thought and actions. His tone to the woman with whom he is left alone and whose presence his overlaps, empowers her to keep learning the difficult art of being human. His presence is wholly transparent. It influences everything without force. It exposes everything without judging it.
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