Terça-feira da Semana Santa
O que vais fazer, fá-lo depressa
Jo 13:211-38
Qual é a nossa verdadeira motivação para fazer qualquer coisa? Quando olhamos para trás, talvez depois de anos, para essa questão, podemos nos ver a nós mesmos com aguda objetividade mas também com real gentileza. Fazendo concessões, podemos pensar: 'Eu era jovem' ou 'Não sabia o que sei agora.' Para decisões mais recentes, com menos perspetiva no tempo, podemos ser menos gentis connosco mesmos ou, se a questão envolver as más ações de outra pessoa, podemos ser juízes muito duros, de fato.
A nossa incerteza no que diz respeito a nós próprios no passado e sobre a motivação dos outros revela a pessoa humana como estando em constante construção. Quem sou eu? É uma pergunta impossível de responder. No entanto, é uma indagação humana essencial. Ela nos acompanha ao longo das nossas vidas conscientes, desde os primeiros sinais de autoconsciência na infância até o último tremeluzir da mente antes da morte. Talvez seja apenas uma expressão de maravilhamento pelo como mudámos, ainda assim inacabados e de alguma forma a mesma pessoa. Alguns comentadores acreditam que Jesus não estava totalmente ciente de quem ele era e do que é que a sua humanidade combinava de maneira única, até ter entregado o seu espírito na cruz logo após ter perguntado: “por que me abandonaste?” ou ter dito “está consumado”. O verdadeiro autoconhecimento cresce gradualmente através do tempo e da experiência. Enquanto isso acontece, a angularidade da questão de quem eu sou suaviza e compreendemos que nós não apenas existimos: nós pertencemos.
Jesus manifesta um grau altamente avançado desta autocompreensão ao longo dos Evangelhos. Isso acompanha a extraordinária compaixão e perceção de outros que vemos no evangelho de hoje a respeito de Judas, que é uma das principais chaves do mistério da Páscoa. Na última ceia Jesus está profundamente perturbado e revela que um de seus discípulos mais próximos o irá trair. Os seus amigos se perguntaram o que ele quis dizer e temos uma perceção do quão humanos eles eram. (Tal como ontem ficamos a saber que eles tinham um fundo comum e provavelmente faziam angariação de fundos).
Pedro pede a João, o discípulo amado que esta reclinado ao lado de Jesus, que lhe pergunte quem era o culpado. Respondendo ao seu amigo-d’alma como provavelmente não responderia a qualquer outra pessoa, ele diz que dará um pedaço de pão ao traidor. Ele mergulhou-o em alguma coisa e entregou-o a Judas. Este é o pão do qual ele disse: “este é o meu corpo”. Ele está a entregar-se ao seu traidor com pleno entendimento da traição de Judas. Ele perdoa antes mesmo de o pecado ser cometido. Naquele instante, quando Judas tinha comido o pão, “Satanás entrou nele”. Jesus disse “O que vais fazer, fá-lo depressa”. A sua comunhão com o seu traidor está para além do julgamento e do ressentimento.
Judas deixa a mesa. ‘A noite caiu’. A questão da motivação não é só impossível de responder, como é também irrelevante. A verdadeira questão exposta agora, quando as dimensões da realidade nas quais esta troca ocorre se expandiram além da racionalidade é 'qual é o propósito do que está a acontecer?' Como a compaixão, o pecado em si e o escurecimento da mente humana pelo mal, todos, encontram o seu significado numa unidade maior do que a divisão que eles causam. Os que são opostos na dimensão racional são unificados na divina. Esta unidade “brilha tanto para os bons quanto para os maus e é boa para os ingratos e os maus”. Ou, como a Madre Julian diria mais tarde
"O pecado é necessário. Mas tudo ficará bem, e todo o tipo de coisa ficará bem".
Laurence Freeman
Reflexões para a Quaresma 2023 - LAURENCE FREEMAN OSB
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Tuesday of Holy Week
What you are going to do, do quickly
Jn 13:211-38
What is our true motivation for doing anything? When we look back, perhaps after years, at this question we may see ourselves with sharp objectivity but also with real gentleness. Making allowances, we may think, ‘I was young’ or ‘I didn’t know what I know now.’ For more recent decisions, with less perspective in time, we may be less kind to ourselves or, if the question involves someone else’s misdeeds, we may be very hard judges indeed.
Our uncertainty concerning our past selves and about the motivation of others reveals the human person as under constant construction. Who am I? It’s an impossible question to answer. Yet, it is an essential human enquiry. It accompanies us throughout our conscious lives from the first stirrings of self-awareness as a child to the last flicker of the mind before death. Perhaps it is just an expression of wonder at how we have changed, still unfinished and somehow the same person. Some commentators believe Jesus was not fully aware of who he was, and what it was that his humanity uniquely combined, until he gave up his spirit on the cross just after asking, ‘why have you abandoned me?’ or saying, ‘it is accomplished’. True self-knowledge grows incrementally through time and experience. As it does, the angularity of the question of who I am softens and we understand that we don’t merely exist: we belong.
Jesus manifests a highly advanced degree of this self-understanding throughout the gospels. It accompanies the extraordinary compassion and insight into others that we see in today’s gospel concerning Judas, who is one of the major keys into the mystery of Easter. At the last supper Jesus is deeply troubled and reveals that one of his close disciples will betray him. His friends wondered what he meant and we get an insight into how human they were. (As yesterday we learned that they had a common fund and probably did fund-raising).
Peter asks John, the beloved disciple reclining next to Jesus to ask him who the culprit was. Responding to his soul-friend as he might not to anyone else, he says he will give a piece of bread to the traitor. He dipped it into something and handed it to Judas. This is the bread of which he said, ‘this is my body’. He is giving himself to his betrayer with full insight into Judas’ treachery. He forgives even before the sin is committed. At that instant, when Judas had taken the bread ‘Satan entered him’. Jesus said, ‘What you are going to do, do quickly’. His communion with his betrayer is beyond judgement and resentment.
Judas left the table. ‘Night fell’. The question of motivation is not only impossible to answer, it is also irrelevant. The real question exposed now, when the dimensions of reality in which this exchange take place have expanded beyond rationality is ‘what is the purpose of what is happening?’ Like compassion, sin itself and the darkening of the human mind by evil, all find their meaning in a unity higher than the division they cause. What are opposites in the rational dimension are unified in the divine. This unity ‘shines on good and bad alike and is kind to the ungrateful and the wicked’. Or, as Mother Julian would later say
'Sin is necessary. But all will be well, and every manner of thing will be well’.
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